言尊其师行何弃之有哉是故立天子于
　万物之奥以为善人之宝置三公于美言
　尊行以为不善之所保虽有拱璧之贵以
　称驷 马之先 不如坐进此道无所不至也
　古之所以贵此道者何也不曰求以得善
　人之宝不曰免不善人之罪不在如此故 …… (第 010a 页)
　德曰丹田气海谷神真气之所归也以其
　善下之故得朝宗于海能为百谷王滋养
　天地之根也是以心神欲居五行之上必
　以真气下之欲超五行 之先 必以血气后
　之是以心君名居五行之上五行欣然戴
　之而不为重神居五行之前五行欣然随
　之而不为害是以 (第 019a 页)